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    《天道》，确实是一部富于哲理的好作品，里面大量融汇了中西方哲学的观点，尤其是以中国禅宗、道家哲学思想为主线，可称为是佛、道两家思想在当代社会的的现实演绎。由于作者喜欢借用哲学中的机锋转语来含蓄表达，预留了大量的思维空间，显得甚深微妙，因此，对于一些比较少接触哲学的人来说，有一种“不明觉厉”的错觉，贵州企业强势文化，产生了心理上的光环效应，难免忽视了作品中值得推敲和商榷的部分，比如：文化偏见。我们读一部作品，一定不要跪服，贵州企业强势文化，而要站着读。共勉！【什么是“强势文化”？】分析本书中丁元英所提出的“强势文化”概念，需先弄明白书中所指的“弱势文化”所表现出来的是什么。丁元英与韩楚风在房间喝洒谈论文化属性时提到的：非真理真相、违背事物规律、期望救主、期望救恩的文化。从“文化人”陪酒所演绎的：叶公好龙、附庸风雅、酸腐、虚伪、吹嘘、报怨，贵州企业强势文化。从郑建时身上，以及五台山论道所指出，弱势文化三大特征：迷信、宿命、贪执。从刘冰身上所演绎的：自私、贪婪、虚荣、嫉妒、自作聪明、见利忘义。从林雨峰身上所演绎的：骄横、傲慢、高调。从王明阳身上所演绎的：凶狠残暴、阴暗、懦弱，自卑、妄求破格获取。.....“强势文化”，借用小丹对王明阳的话说。 成功人生与强势文化遵循自然规律。贵州企业强势文化

    充分权衡了对伊利的复杂感情，以及今后伊利可能采取的种种打压和围攻的可能性，因此打出“向伊利学习”的大旗作为掩护，暗度陈仓，蓄势待发2、在伊利把“草原概念”扔掉，品牌定位为“心灵的天然牧场”的时候，牛根生也是反其道而行之，“为人所不为”……突出蒙牛的“草原出身”，让蒙牛成为“草原品牌”的**，在消费者心里树立了一个新的品牌形象3、2003年“非典”时期，与如今现实类似，大范围社区居家封闭管理，一般人认为，正常的消费受到“非典”的影响，广告投入成了一种单纯的烧钱活动，很多商家因此纷纷撤下了正在播放的广告而蒙牛却反其道而行之，不但不撤广告，甚至在央视一套及全国15家卫视联播中加大了播出密度。他们的思维是：因为“非典”将人们堵在家里，电视成为联系外界的主要窗口，正是品牌传播的好机会，别的商家都撤了广告，正好可以更加突出蒙牛品牌的宣传效果结果也正如他们预期的那样，蒙牛品牌在全国范围内更加***的深入人心，蒙牛产品也得到了市场的丰厚回报四、管理中的逆向思维一般企业的思维是“有多少钱，办多大事”，按常规办事，量力而行而蒙牛的思维是：心有多大，舞台就有多大；不怕做不到，就怕想不到；不问我的一双手能干多少件事。吉林大学生强势文化强势文化，就是遵循事物规律的文化。

    狠的便是芮说的：拿根稻草当柱子支撑灵魂。潜台词是什么？读了这么多年的书，在自己心里造了这么多年的神，你以为你理解的世界就是本质，实际上，你王明阳狗屁都不是。王明阳不服，问：你说我理解的不行，那你得拿出个更厉害的让我看看呀。所以：神即道，道法自然，如来。这句台词，直接王明阳。潜台词是什么？文化算个屁，什么牛？客观规律才牛，你那点道行？上得了牌桌吗？你摆弄的是欺软怕硬，老娘整的是人性。慌了吧，抽根555缓缓神？赶紧抽吧，我芮小丹的功课就做到这里，再问，再问就露馅了。下面我所说的，不是抹黑丁元英。再说乐圣事件。为什么林雨峰说丁元英卑鄙？为什么他看不起丁元英？为什么丁元英不还嘴？是因为大度么？有这方面的原因，但不是主要原因。主要的是，因为丁元英也懂，自己不地道。否则，怎么能跑到五台山求心安呢？林雨峰即便没有总结出文化属性这个提法，做为在商战中打拼多年的角色，肯定能意识到人面对利益，所产生出来的反应。他不是说过，听律师的话，官司都不用打了，法官都可以失业了么。两人对垒，林雨峰实际上是透明的，他嘲笑的是丁元英胜之不武。林雨峰。

    在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼!因为他们清楚，自己如果活成了羊，身边的那些亲人，朋友，爱人，可能也会变成狼。比如武大。。而弱势文化是一种依赖的文化，会把一切的自身结果，合理化的归结外界原因。古代的民间文化，讲究的是皇天在上的文化，是等着救世主来救自己的文化。说白了，就是等着天上掉馅饼。传统观念的死结就在一个‘靠’字上。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是没搞明白其实你只能靠自己。而强者都是孤独的，他们谁都不相信!所谓的社交，在真正强者那里是不存在的!他们的社交，都是为了获取利益。有利益就有感情，没有利益，就不应该有感情!你看着是不是觉得很扎眼，接受不了？这是你骨子里的文化属性，在控制着你的认知和判断。而当你看到这里时，觉得内心无法接受，你的文化属性，就属于弱势文化!别急，我会谈到文化属性到底是什么，为什么你会被它控制。回到刚刚有感情，才会有利益这句话，这是规律，规律是客观事实，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你会说，你现在对你父母很好，没有为了任何利益关系。但如果你父母家产一个亿，你天天守在他们身边，他们就把这一个亿给你。

  人这辈子有三大本领需要掌握： 一是人性，二是规律，三是文化属性。

    任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道。强势文化在武学里面称之为武林秘籍，弱势文化因为易学、易懂、易用而成为了流行品种。市井文化属于弱势文化，市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化。产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”——“逝者如斯夫，不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。它自由闲散缺乏庄严，缺少深刻性和心灵冲击力，“没有现实与历史的深层次的忧患，更没有血与火的悲剧意识。”他们很少用客观规律去看待事物发展，只注重眼前利益，往窄了说就是小农意识。文化产业，文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、名利、市场。精神拯救的和麻醉的完全等值，并且没有那样需要耍花招，没有心理成本也没有法律风险。在原始社会，弱势文化者被；在奴隶社会，弱势文化者做奴隶；在农业社会，弱势文化者做农民，被课税；在工业社会，弱势文化者失去土地成为工人。《天道》深度解析，看懂这四个层面，你可以少奋斗十年！丁元英强势文化结果

强势文化,什么是强势文化？贵州企业强势文化

    参与公司原料、产品运输的600多辆运货车、奶罐车、冷藏车。为公司收购原奶的500多个奶站及配套设施，近10万平方米的员工宿舍，合起来总价值达5亿多元，没有一处是蒙牛自己掏钱做的，均由社会投资完成运用逆向思维方式，蒙牛整合了大量的社会资源，把传统的“体内循环”变作“体外循环”，把传统的“企业办社会”变作“社会办企业”，取得了超常规发展三．营销中的逆向思维——效果逆反蒙牛的事件营销、娱乐营销、公益营销等一系列成功的营销活动，蕴涵着丰富的思维创意牛根生说：“要想知道，打个颠倒。不管螺丝怎么设计，正向拧不开的时候，反向必定拧得开。山重水复，此路不通的时候，换换位，换换心，换换向，往往豁然开朗，柳暗花明。”正像通用电气总裁韦尔奇的思考战略，致力于向“反大众化的方向”思考一样，牛根生在品牌经营和营销上也非常善于运用【逆向思维】实现出其不意的效果其实，无论是生活，工作，生意，甚至男女搞对象都是这样1999年蒙牛成立之初，牛根生在蒙牛品牌营销上的两个经典策略就体现了两个逆向思考：1、甘拜下风的“内蒙古乳业第二品牌”策略当初蒙牛确立这样的品牌定位和宣传创意，显然是牛根生运用“打个颠倒”的换位思考方式。贵州企业强势文化

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