四川大学生强势文化 临清市遂宇信息供应

    我们做的只有我们自己而已，吾一日三省吾身，见贤思齐，见不贤内自醒也。执着于一念，便受困于一念；空，是拥有了全世界。无论善恶、对错、是非、我们都不可以按照传统思维观念那样理解，也不能按照自己的情绪和爱好，把人性的傲慢和偏见演绎得淋漓尽致，看山是山，看水是水，四川大学生强势文化，一定要求是，求实、求真，四川大学生强势文化，如实观照，这样我们做出的决定和判断才会客观公正第三方，而不是谬误论断都凭空想象，凭空捏造，凭空臆造，无中生有。用你的脚步，奔跑在回忆的路。我不要孤独。思想认知是禁锢一个人的牢笼，人被欲望，四川大学生强势文化，认知，习惯等所驱动，人被外相所迷：人相，我相，众生相，寿者相所迷，迷失了自我。为什么芮小丹的境界高？因为她活出了，本真的自我，率性洒脱。我们之所以活得累，是因为我们太在意别人的眼光，以为别人这样那样看待我们，其实比较大的观众不是别人，而是自己，人生苦短，情感故事情节曲折，一定是曲折的，但是爱是稀缺的，心再大，装不下天下，欲望再多；不如自己心安来的实在，能力和野心不匹配的焦虑可以让我们失去幸福，的路就是自强、自立、的路，不靠任何人，靠自己，才能蹚出一条道来。剧里的丁元英是明线的大boss，其实更高层次是天道让一切又归于了平衡。我虽身处弱势文化，可也能懂一些强势文化，我不明白自己的瓶颈到底是什么？四川大学生强势文化

    你会不会对他们比现在好十倍？再问你，你现在是对你孩子好，还是对你父母好？为什么你会对你的孩子更好？你是为了孩子还是为了你自己？你生孩子是为了自己开心，还是为了让你孩子开心？孩子长大后，你跟他说，妈妈把你生下来，养大成人，多不容易啊，你要懂得孝顺妈妈。。事实是什么呢？你生他是为了你开心!你养他也是为了你开心!不管你承不承认，你把他带来这个世界，没有经过他同意吧？然后你让他在你老时孝顺你，是不是也是为了你开心？你生他是为了你开心，你让他孝顺你，也是为了你开心。。这里面除了你为了自己开心的自私之外，有感情可言吗？也许你读到这里，已经没法接受了，觉得我是个冷血的人对吧？那我告诉你，强势文化的人都是这种思维，因为他们接受规律。。规律本身就是残酷的。。一切感情的本质，都是为了利益!只是我敢于承认，而你不敢于承认。甚至大部分人都不愿意承认，因为他们相信普世价值观，相信人性本善，相信好人好报。。这都是理想化的想当然。就像一只小兔子待在充满毒蛇猛兽的丛林里，看到了一片花朵，就在想象着这是一个美丽的花园。天堂到底在哪？弱者永远没有机会去到那里!而强者活着的每都在天堂里。一头狮子成为了狮群的首领后。

  福建文化属性强势文化用这个故事来说明什么是《天道》中的强势文化、弱势文化，再好不过了!

    说一下【该书创作时代背景】90年代至2010年左右，是步入信息化社会的阶段，正是国人观念经历长期封闭之后突然开放的时期，也是国人把文化自卑演绎得热烈的时代。普遍的社会舆论就是一些“精英”“公知”借用媒体工具鼓吹西方文化（其中包含有境外势力推动的文化），以及社会上层人士的移民潮。那个时候，耳朵边总是充斥着一种西方文化高于本国文化的声音，导致多数国人总是对西方的文化、艺术、审美均加以仰视和跪服，而对传统文化予以遣责和漠视。而在西方国家中，德国媒体对中国的看法，一直以来为负面。直到英国BBC公布的2014年全球民意调查结果显示，德国高达76%的受访者认为“中国对世界的影响主要是消极”。在那种环境下，作者豆豆显然是耳濡目染，并且受到鼓吹西方言论的影响。而该书的架构及素材，很多来自于其友人李红英，这是一个到欧洲（可能是德国）定居的人，“弱势文化”与“强势文化”这一对立概念，就是本身对中国文化抱有文化偏见的人所具有的见地。站在对传统文化正确理解的层面。

    元1046年，范仲淹“庆历新政”失败，又因得罪了宰相吕夷简，被贬放河南邓州，在邓州期间，范仲淹写下了《岳阳楼记》。其中的点睛部分莫过于此段：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”。这段话作者需对中国文化十分自信才写的出，而文化自信是强势文化的根本前提，由此拉开了本文关于强势文化和弱势文化的讨论。强势文化是真理真相的文化，是遵循事物规律的文化，是以客观规律为判断准绳的文化。强势文化造就强者，其生存哲学是：能人所不能，忍人所不忍，拼的是比对方多一口气。弱势文化是愚昧无知的文化，是违背事物规律的文化，是以皇天在上为先决条件的文化。弱势文化造就弱者，其生存哲学是：依赖强者的道德，期望破格获取。如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律，那么他一定是一个自主的适应客观环境的人，也就是一个强者。比如范仲淹的不以物喜不以己悲，一个由强者组成的群体就会形成强势文化，这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健，君子以自强不息”。人这辈子有三大本领需要掌握： 一是人性，二是规律，三是文化属性。

    可以和狮群里所有的母狮任意交配，而其他公狮只能看着。首领公狮可以不用狩猎，但享有优先分配猎物的权利。。这就是天堂，但只有强者才活在那里。而在弱势文化的人眼里，那是不道德，那是欺负人，那是不公平。而在强者文化里，那才是公平!是什么造就了贫穷？是你骨子里的弱势文化属性。文化属性是什么？是一个人从小到大被身边人灌输的思想，是受身边多数人的影响的羊群效应。这些思想，这些影响，会根深蒂固的固化在一个人的大脑里，形成对所有事物的价值观判断依据。这就像在四川人的眼里，比较好吃的菜一定是辣的，清淡的根本没法吃。而在广东人的眼里，吃辣的多上火啊？吃清淡的才对。。这就是被文化属性种植的结果!如果把这个广东人扔到四川待10年，他会根深蒂固的认为，辣的才是比较好吃的。你现在的所有思想，认知，判断，看法，都不是你自己的。都是被你身边的大部分人种植的。这叫群体盲从综合征!而要想跳出这个文化属性对你的控制，只有一个选择：换圈子!不要相信你身边人给你的建议!多去跟高手对话!读文章，看书，听课，都是跟高手对话的做好方式。古代为什么落后？这就要透过表面现象看制度和文化，因为任何一种命运，归根到底都是文化的产物。

   如何理解弱势文化和强势文化？四川大学生强势文化

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。那么怎么从弱势文化跨越到强势文化呢？四川大学生强势文化

    越倾向于强势文化。就拿中国历史来说，东周春秋战国时各国普遍寻求辩证逻辑的治国理念，道家、法家、阴阳家理论盛行，《道德经》、《战国策》、《孙子兵法》等都是这个时期或反映这个时期的经典理论著作，特别是《道德经》及之前的《易经》是形式逻辑和辩证逻辑结合的高理论形态。到了秦朝，秦国的农业、冶炼和等实现标准化，倾向于形式逻辑，商鞅出来后推行商鞅变法，倾向于辩证逻辑，以客观规律为准绳，军人有战功就可以晋升，平民犯了法严格治罪。后来秦国崛起统一中国。“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”。《过秦轮—贾谊》汉朝弃道家崇儒家，罢黜百家独尊儒术，人文领域从辩证逻辑过渡到形式逻辑，国力转衰；经隋唐，至明清，儒术发展为理学，佛教又与儒教结合，达到人文领域形式逻辑的，而自然科学领域则受各种条件制约，在形式逻辑上毫无发展，我们闭关锁国西方工业，国力渐次衰亡，清末时几千年封建制度一夕崩塌。从世界来看，古希腊开始，亚里士多德的形式逻辑就处于优势地位，欧洲自然科学缓步发展，但因人文领域缺少辩证逻辑的火种而发展缓慢。四川大学生强势文化

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