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    越倾向于强势文化。就拿中国历史来说，东周春秋战国时各国普遍寻求辩证逻辑的治国理念，道家、法家、阴阳家理论盛行，《道德经》、《战国策》、《孙子兵法》等都是这个时期或反映这个时期的经典理论著作，特别是《道德经》及之前的《易经》是形式逻辑和辩证逻辑结合的高理论形态。到了秦朝，秦国的农业、冶炼和等实现标准化，倾向于形式逻辑，商鞅出来后推行商鞅变法，倾向于辩证逻辑，以客观规律为准绳，军人有战功就可以晋升，平民犯了法严格治罪。后来秦国崛起统一中国。“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，河北强势文化直播，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”。《过秦轮—贾谊》汉朝弃道家崇儒家，罢黜百家独尊儒术，人文领域从辩证逻辑过渡到形式逻辑，国力转衰；经隋唐，至明清，儒术发展为理学，佛教又与儒教结合，达到人文领域形式逻辑的，而自然科学领域则受各种条件制约，在形式逻辑上毫无发展，河北强势文化直播，我们闭关锁国西方工业，国力渐次衰亡，清末时几千年封建制度一夕崩塌。从世界来看，古希腊开始，亚里士多德的形式逻辑就处于优势地位，欧洲自然科学缓步发展，河北强势文化直播，但因人文领域缺少辩证逻辑的火种而发展缓慢。《天道》丁给芮让他学习文化属性，传播强势文化的逻辑这样她怎么写都是有内涵和涵养是真的吗？河北强势文化直播

    在信息时代，弱势文化者不断的被淘汰、失业。综合来看，对弱势文化者来说，农业时代是相对来讲理想的时代了。那么我们还能不能回到农业时代呢？整个世界重回农业时代是不可能的，在信息时代的世界中处于农业时代的国家，或者在信息时代的中国处于农业时代的省份，都是极度痛苦的。比如处于工业时代的东北，现在叫做悬崖式崩塌，而在农业时代的省份那就完全是被碾压的人生。弱势文化还可以用传统观念里的字—“靠”来体现，在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠皇恩、靠山吃山、靠水吃水......，总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。前几年我回老家和一位长辈聊天，无意中谈起咱们县上一届的县委书记，他是去年全国县委书记之一，去年年底被调到省里任职了，长辈后说，不知道现在的县委书记是不是清官，能不能替老百姓办事，让咱们生活的更好。在渴盼明君和指望清官的一代又一代中，他们一再地让我们失望，甚至绝望。又一再地点燃我们的希望，然后再熄灭。我们却似乎从未想过：除了喊几句皇帝圣明之外，还有什么其他的办法。即便如圣人孔子、亚圣孟子，其哲学范式也逃离不掉“好人”的理念。河北强势文化直播《天道》之强势文化与弱势文化的根源。

    惟问移泰山需要多少双手；不问我的一口锅能煮多少米，惟问劳千军需要多少口锅；不问我一盏灯能照多少里路，惟问亮天下需要多少盏灯蒙牛的逆向思维方式：倒推资源配置，倒推时间分配，链接战略战术，链接方法手段。具体做法是从目标出发，根据目标的要求，规划实现目标的路径，明确实现目标的条件，并在实际工作中努力去发现、借助和创造实现目标的条件，按照路径一步步推进，**终实现目标1999年成立的蒙牛，2000年的销售收入不到3亿元，2001年**个季度做到5亿元在2000年中国乳业的总销售收入才200亿元的大背景下，牛根生在2001年制定未来"五年计划"时，将2006年的销售目标定在了100亿元，市场份额相当于上年全中国乳业的半壁江山很多人都认为牛根生是在"放卫星"，太冒进。但是牛根生的回答是：因为我胆子小才定这么一个指标，如果换成别人当总裁，那可就不是100亿元，而是200亿元条件的可能是啥？就是让你想可想之想，能可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件可能的，多少都正常在牛根生做了大家的思想工作后，大家还是全心全意地向这个目标奔去：盖全球样板工厂，建国际示范牧场，放眼华尔街牵手摩根开拓香港市场并**终上市，打北京、上海几大战役。

    元1046年，范仲淹“庆历新政”失败，又因得罪了宰相吕夷简，被贬放河南邓州，在邓州期间，范仲淹写下了《岳阳楼记》。其中的点睛部分莫过于此段：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”。这段话作者需对中国文化十分自信才写的出，而文化自信是强势文化的根本前提，由此拉开了本文关于强势文化和弱势文化的讨论。强势文化是真理真相的文化，是遵循事物规律的文化，是以客观规律为判断准绳的文化。强势文化造就强者，其生存哲学是：能人所不能，忍人所不忍，拼的是比对方多一口气。弱势文化是愚昧无知的文化，是违背事物规律的文化，是以皇天在上为先决条件的文化。弱势文化造就弱者，其生存哲学是：依赖强者的道德，期望破格获取。如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律，那么他一定是一个自主的适应客观环境的人，也就是一个强者。比如范仲淹的不以物喜不以己悲，一个由强者组成的群体就会形成强势文化，这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健，君子以自强不息”。决定个人命运的文化属性深度解析！

    为什么中华文明能在历劫多次改朝换代，仍成为古文明幸存的？这确实是因为我国传统文化的“弱势”，而这个弱，并不是贬义，而一方面是道家哲学中所描述的“道”的特性。《道德经》中多处提到这种柔弱的品质，如“上善若水”的无为与不争，“海纳百川”的胸襟，以“柔弱胜刚强”，“弱者道之用”，而中华文明经久不息，正是道家说的“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”的真实演绎。以儒释道为的传统文化，博大精深。虽然有些方面跟不上时代的步伐，应当被抛弃，但其精华，必将进行吸收、改造、传承发展，立于世界前列。《易经》64卦的乾卦：“天行健，君子以自强不息”就是“强势文化”的精髓。然而，反者道之动，若是一味地强，则会走向反面，“亢龙有悔”。林雨峰，只有矛没有盾的企业文化，就是比较好的例子。传统文化讲究刚柔并济，阴阳交泰。而柔弱的坤卦：“地势坤，君子以厚德载物”正是传统文化中其承载和包容性博大精深之所在，也是中华民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒释道典籍中也处处体现出来自立、自信、担当、理性、包容、谦虚、奉献等“强者”所应具备的精神 解读《天道》弱势文化和强势文化，你是哪一种？天津强势文化商战

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